修建陵园：

元和六年（811年），白居易在下邽北原修建了白家陵园。十月，先移祖父、祖母灵柩，又移父亲、母亲灵柩，安葬在白家陵园。隔年，移外祖母、四弟灵柩回下邽安葬。元和十二年（817年）五月，长兄去世，葬于下邽祖茔。宝历二年（826年）冬，胞弟行简卒，葬于下邽祖茔。大和八年（834年）春，移堂叔白季康灵柩归葬下邽祖茔。

白居易《祭弟文》：“下邽北村，尔茔之东，是吾他日归全之位，神纵不合，骨且相依，岂恋馀生，愿毕此志。”他自撰《醉吟先生墓志铭》：“先生姓白，名居易，字乐天，･･･终於东都履道里私第。･･･葬於华州下邽县临津里北原，侍御、仆射二先茔也。”说自己要归葬下邽祖茔，坟的位置都作了明确交待。

归葬香山：

白居易弥留之际：“遣命不归下邦，可葬于香山如满师塔之侧，家人从命而葬焉。”“遗命薄葬，毋请谥。”

白居易生活在南宗禅兴盛的时代，“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，受到文人士大夫的青睐，而皈依南宗。贞元十五年(799年)，他师事圣善寺凝公，又师事惟宽禅师。贞元十九年（803年），在佛光寺师从如满僧。

紫兰寺碑载：白居易其母常到村西兴福寺拜佛祈福。白居易进士后，为兴福寺佛像各缝制了一套紫兰衣，并捐银修缮。为彰白氏家族好佛之功，更名紫兰寺。

《旧唐书･白居易》载：“奏贬江州刺史。居易与凑、满、朗、晦四禅师，追永、远、宗、雷之迹，为人外之交。”

杭州刺史任上：“在郡六百日，入山十二回。僧徒多怅望，宾从亦裴回。”白居易从惟宽禅师受到禅理，又得鸟窠禅师的教化。

开成五年（840年）白居易舍俸钱三万，让画工画西方***一部和弥勒上生图一帧。又出资修香山寺“合新旧大小乘经律论集，凡五千二百七十卷，乃作六藏分而护焉”。

白居易在履道坊私第内立陀罗尼经幢。常作诗“僧***多同宿，宾来辄少留。”“游之外，栖心释氏，通学小中大乘法，与嵩山僧如满为空门友。”“且共云泉结缘境，他生当作此山僧。”“坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。”并虔心钻研经典，身体力行地礼佛参禅。

白居易晚年，尽遣侍妾，隐居香山专修。《念佛偈》云：“余年七十一，不复事吟哦，看经费眼力，作福畏奔波。何以度心眼？一句阿弥陀。行也阿弥陀，坐也阿弥陀，纵饶忙似箭，不离阿弥陀。日暮而途远，吾生已蹉陀。日夕清净心，但念阿弥陀。达人应笑我，多却阿弥陀；达又作么生？不达又如何？普愿法界众，同念阿弥陀!”

香山北部有琵琶峰。峰前是峭壁，峰下是伊河。峰顶除了“一棺地”是黄土，其余都是青石。这样的地形是绝***之地，势必影响到子孙后代的***运的。

白居易学识渊博，不在“藏风聚气”的邙山寻一处***，偏要家人把自己葬在琵琶峰“绝***之地”呢？

“洛阳四郊山水之胜，龙门首焉。”他隐居于此，寄情于龙门山水，香山空灵之气，已深深浸入其骨髓之中。

白居易为***数十载，在长期的***场坎坷中，认识到***场的黑暗，宦海的险恶。他怀有兼济天下的抱负，却不能施展，又改变不了现状。诗人退出***场倾轧后，对仕途***失望了，决定将自己葬在琵琶峰“一***地”，以此自断后辈子孙的***路，使后辈子孙洁身自好，不去***场空耗生命。也彰显了诗人死亦为***雄的***封建社会的决心。

登香山而望，苍松翠柏簇拥的白墓为“琴箱”，芳草墓道则酷似曲颈，三根“琴弦”清晰可见。“香山居士”葬在这里，合了《琵琶行》意蕴，遂了诗人心愿，静静欣赏伊水徜徉，可谓独具匠心，令人赞叹。

佛陀静静在此，目睹着生老病死、宦海浮沉、宠辱悲欢；亦在洞悉世俗一切虚空幻灭的真谛。“望阙”，东眺嵩岳隐约如云，西望窟龛密如蜂巢，南瞰卧波水平如镜，北顾邙山蜿蜒起伏，游目骋怀，妙趣倍增。此墓、此山、此龙门，正是诗人长眠的***之处。